الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 11 ) و إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ / 41 / الشعراء / 26 / « نحن » ، فصل . ( 12 ) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ / 6 / سبأ / 34 / « هو » ، فصل ، لا غير . ( 13 ) وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ / 10 / فاطر / 35 / « هو » ، فصل . ( 14 ) إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ / 6 / الصافات / 37 / « هو » ، فصل ، وقد دخلت عليه اللام . ( 15 ) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ / 172 / الصافات / 37 / « هم » ، فصل ، وقد دخلت عليه السلام . ( 16 ) إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ / 195 / الصافات / 37 / « نحن » فصل ، وقد دخلت عليه اللام . ( 17 ) وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ / 76 / الزخرف / 43 / « هم » ، فصل . ( 18 ) وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً / 20 / المدثر / 74 / « هو » فصل ، أو وصف للهاء في « تجدوه » . 30 - الظرف ( أ ) ارتفاع ما بعده ( 1 ) وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ / 7 / البقرة / 2 / عذاب ، في هذا ونحوه يرتفع بالابتداء ، عند ( 2 ) وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ / 10 / البقرة / 2 / سيبويه . والظرف قبله خبر عنه ، وهو « لهم » . وعند أبى الحسن والكسائي يرتفع « عذاب » بقوله « لهم » ، لأن « لهم » ناب عن الفعل . ألا ترى أن التقدير : وثبت لهم ، فحذف « ثبت » وقام « لهم » مقامه ، والعمل للظرف لا للفعل . ( 3 ) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ / 8 / البقرة / 2 / « من » ، مرتفع بالظرف . ( 4 ) وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ / 25 / البقرة / 2 / « أزواج » ، ويرتفع بالابتداء ، عند سيبويه ، و « لهم » خبره ، و « فيها » معمول « لهم » . وعند أبي الحسن : يرتفع « أزواج ج » بالظرف ، وهو « لهم » . ( م 29 - الموسوعة القرآنية - ج 2 )